В отличие от Московской Патриархии, католики начинают ненавидеть иезуита Франциска

По словам критикующих папу Франциска католических ученых, католицизм при его правлении «плывет опасно, как корабль без руля» и «показывает признаки начального распада»

Как известно, твердая и последовательная борьба Франциска Бергольо против христианской нравственности, его крайний либерализм, слабо маскирующийся двусмысленностям и и политическими спекуляциями, вызывает все большее неприятие в католической среде, причем даже во властолюбивой и «политкорректной » среде кардиналов. Даже в их среде отнюдь не все готовы терпеть его разрушающие нравственность реформы, его скандальное поведение, включающее и немыслимые прежде демонстративные объятия с трансвеститами и публичное обмывание папой ног преступникам-миг рантам.

Чашу терпения кардиналов переполнила очередная либеральная энциклика папы. Протестуя против нее, 14 ноября 2016 года четыре кардинала прибегли к редкому шагу – обнародовали свои пять вопросов папе Франциску, желая расчистить, по их словам, большую дезориентацию и путаницу, которые сопровождают «апостольское наставление» папы «Amoris Laetitia».

Если кратко обрисовать суть этой энциклики, то она такова: в ней папа-иезуит попытался двусмысленными фразами и взаимоисключающи ми тезисами обосновать либерализацию отношения своей «церкви» к лицам, живущим в блудном сожительстве, а также к гомосексуалистам , при этом искусно маскируясь, чтобы не сильно злить последних консерваторов, которые могли бы в этом случае уйти в раскол.

Кардиналы – итальянец Карло Кффарра, американец Реймонд Берк, немцы Вальтер Брандмюллер и Йоахим Майснер, конечно же, высказались о ней куда более дипломатично, но все равно критически. 19 сентября этого года они прислали пять вопросов, так называемых dubia (сомнения – лат.) с сопроводительным и письмами Франциску и кардиналу Ґерхарду Мюллеру – префекту «Конгрегации по вопросам веры и морали».

http :// rossiyaplyus . info / kardinaly – vostayut /

Спустя два месяца, не получив никакого ответа от игнорирующего их вопросы Франциска Бергольо, кардиналы обнародовали свое письмо, что вызвало сильнейший скандал, ибо в католицизме это, мягко говоря, не принято. «Радио Ватикан» недавно признало, что теперь обращение четырех кардиналов поддержал и «архиепископ» Чарльз Чапут, «митрополит Филадельфии», который, как раз, возглавляет комиссию американского католического «епископата» по делу воплощения в жизнь этого воистину прелестного документа иезуита Франциска.

Говоря о дискуссии вокруг данного документа, «архиепископ» Чапут напомнил, что за плечами Европы и Северной Америки стоит 50 лет сексуальной революции. Он отметил, что западная культура не настроена положительно к Евангелию. Поэтому люди живут в напряжении, они вынуждены бороться с большим замешательством, которое царит в этой сфере. «А следует помнить, что двусмысленность относительно причастия для разведенных в новых связях влияют на понимание не только одного, а двух таинств: супружества и евхаристии», – отмечает «архиепископ» Чапут. Именно за эту двусмысленность, открывающую двери для причащения прелюбодеев и блудников, и разгневались на папу-иезуита Франциска четверо вышеуказанных кардиналов.

Правда, при этом Чапут сделал и реверанс в сторону Франциска Бергольо, заявив, что он, якобы, «пытается сохранить целостность супружества и семьи». Но тут же опроверг сам себя, еще раз отметив при этом, правоту выступивших против данной энциклики четырех кардиналов, назвав их «уважаемыми учеными» и призвав папу «честно решить вопрос»:

«… если уважаемые ученые утверждают, что этот документ ( Amoris Laetitia – прим. авт.) содержит элементы, которые являются двузначными, тогда этот вопрос следует решить честно и открыто».

Выступление столь видного католического деятеля, хоть и сделанное в принятых в католической среде дипломатичных и скользких выражениях, говорит о том, что сопротивление либеральным антихристианским реформам иезуита Бергольо нарастает с большой силой.

И не только в среде католического клира. По всему миру ширится движение видных католических мирян, которые критикуют своего «непогрешимого святого отца» куда более жестко, чем кардиналы.

Как сообщает католический портал LifeSiteNews, в начале декабря 2016 года 23 известных католических ученых подписали письмо, в котором выразили «глубокую признательность и полную поддержку» dubia четырех кардиналов, направленную к Папе Франциску с просьбой разъяснить двусмысленный текст «Amoris Laetitia».

Это «широкое замешательство и разъединение, вызванное обнародованием «Amoris Laetitia» является «метафизическим кризисом», похожим на тот, который церковь переживала во время «великой арийской кризиса четвертого века»,– говорится в письме ученых. Они добавляют, что «вселенская церковь» сейчас входит в очень трудный период истории, похожий на период арианской ереси, когда «подавляющее большинство епископов, включая и преемника Петра, сомневались относительно достоинства Христа».

Они продолжают: «Многие не впали в полную ересь; однако, под влиянием замешательства и ослабленные опасениями, они искали выгодного компромисса во имя «мира» и «единства ». Сегодня мы становимся свидетелями похожего метафизического кризиса, на этот раз относительно фундаментальных аспектов христианской жизни. Мы наблюдаем длительное лицемерие в отношении неразрывности супружества, греха прелюбодеяния, супружеской измены и содомии, святости пресвятой евхаристии и ужасной реальности тяжелого греха. А на практике, все большее количество высокопоставленн ых прелатов и теологов подрывают и эффективно отрицают эти догмы».

По словам ученых, голос Папы Франциска в этой борьбе «звучит неуверенно», а «лодка Петра плывет опасно, как корабль без руля» и «показывает признаки начального распада». В схожих ситуациях важно, чтобы «все Преемники Апостолов четко и решительно подтверждали учение, содержащееся в документах предыдущих понтификов и Тридентского Собора».

Можно только посочувствовать этим простым католикам, которые родились в этой традиции, живут Западном мире, где растление людей закреплено в законах, школьных программах, в системе СМИ, но еще сохраняют нравственность. Они шокированы ситуацией, они пытаются бороться с этим с помощью опоры на свою религиозную традицию, ранее хранившую хоть здоровую этику, но во главе ее ныне стоит тот, кто ее разрушает. Папа Франциск, увы, занят тем, что рушит то доброе, что они еще хранят. Его интересуют деньги и власть, а они даются только антихристиански настроенной западной олигархией. Ей в угоду папа – иезуит крушит нравственность, помогает заселению Запада инокультурными мигрантами, занимается «цветными революциями» по всему миру, от Украины до Латинской Америки, несущими смерть и разрушение, а также и безнравственност ь.

(см. новый материал о деятельности Ватикана в Центральной Америке « Католическая «церковь» способствует «цветной революции» в Никарагуа »

http://rossiyapl yus.info/metezh- v-nikaragua/ )

Иезуит Франциск является настоящим мастером грязных политических технологий, возможно, даже мастером 33 градуса, или, как говорят в близких ему кругах, «Державным Великим Верховным Инспектором». Также он, почитающийся «непогрешимым» по известному католическому догмату, обладает огромной властью и ресурсами. Поэтому Бергольо до сих пор умудрялся проводить свои антихристианские реформы, избегая расколов, сумев долго избегать прямых восстаний консервативного клира. Он даже привлек к себе антилиберальных повстанцев – клириков-лефеври стов, не признающих результатов революционно-либ ерального Второго Ватиканского собора. Франциск Бергольо дал им право на официальную службу, каноническую по меркам католицизма, и они уменьшили критику в его адрес. Этот своего рода «полураскол» долго был почти единственной глобальной проблемой для адептов тоталитарных сект, давно захвативших контроль над католицизмом. Конечно, католическим консерваторам уже не победить их, масоны твердой рукой и весьма быстро трансформируют католицизм в политически-окку льтную всемирную секту, последовательно либерализируя катлическое вероучение. И вопрос «благословения» Ватиканом эвтаназии, одобрения «браков содомитов», перед которыми уже сейчас призывает извиняться Франциск, поддержка абортов – это только дело времени, и не очень большого. Однако сейчас ватиканские революционеры испытывают все бОльшую тревогу в связи с тем, что папа Римский начинает пользоваться всеобщим неприятием, что чревато куда более серьезными расколами. Это отразилось и на американских выборах, в которые папа-иезуит нагло вмешался на стороне ультралиберально й Клинтон. Но жесткая критика Трампа Франциском не помешала Трампу стать президентом. Католические избиратели не обратили внимания на заклинания папы Римского, который называл Трампа «нехристианином» за его обещание пресечь незаконную миграцию в США, и проголосовали вопреки воле папы – либерала за более консервативного Трампа. Нарастающая неприязнь паствы к «непогрешимому» иезуиту Бергольо стала настолько большой, что озабоченные этим слуги Франциска даже вывесили на «Радио Ватикана» интересный пропагандистский текст на эту тему в рубрике «Тяжелые вопросы».

Заметка появилась под самим за себя говорящим названием « Что делать, если я никак не могу полюбить Папу?»

Текст начинается с вопроса: «Что делать, если я никак не могу полюбить этого Папу? Его слова меня дезориентируют, особенно когда он говорит противоречивые вещи…»

То есть появление этой заметки явно связано с обращением четырех кардиналов, которые говорят именно о «дезориентирующе й» роли речей папы – иезуита, о его «противоречивых» и взаимоисключающи х тезисах, когда Бергольо виртуозно «крутит окна Овертона», постепенно либерализируя католическое учение о нравственности.

В ответе же редакции, среди прочего, сказано:

«…Мы призваны молиться о Святейшем Отце, помня о том, что, как писала Екатерина (Екатерина Сиенская, католическая «святая»- прим. авт.) «Сладчайший Глагол и Сын Божий вместил Свою кровь в тело Святой Церкви и пожелал, чтобы она управлялась руками Его викария». «Безумен тот, что отчуждается и действует против этого викария, который держит ключи крови распятого Христа», – утверждала в одном из писем святая Екатерина Сиенская. И далее: « Даже если бы это был дьявол во плоти, я бы не подняла голову против него, но всегда смиренно просила бы о милосердии ценой крови… Прошу вас, ради любви к распятому Христу, не действуйте против вашего предстоятеля».

Каждый Папа обладает своей собственной харизмой, которая привлекает одних и может быть непривлекательно й для других. Но он всегда остается викарием Христа…»

«Харизма» Франциска

Итак, Ватикан готов либерализировать практически все догматы своей веры, кроме догмата о «непогрешимости папы». Редакция «Радио Ватикана» требует от католиков полной покорности папе Римскому, даже если он является «дьяволом во плоти». Что же, в случае с иезуитом Франциском Бергольо, этот тезис кажется не таким уж далеким от реальности…

Игорь Друзь